HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【公式

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【公式。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【公式。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。。伝統的な書道 色紙 木製フレーム付き。掛軸画讃　淀の川舟　大徳寺４３５世住持　大綱禅師筆　万満寺前大徳光佑箱書　／千家。【希少品】破草鞋　肉筆　額縁付き　「紅梅」セット　※家宝。【墨運堂百選墨No.18】三玄 　古墨になってます！。【 現代俳人７人９葉 】　直筆短冊　雨宮きぬよ、島田碩子ほか。黄宾虹 山水図 三尺中堂 掛軸 70×173cm 証書付。【柿】 かき　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍　朱砂。書道作品「無」岡本白濤作。掛軸 瑞鳳寺前住職鎌田景州『処処聞啼鳥 漢詩 二行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸。【紫玉光】【紫英】ニ丁組古墨 　一丁上海墨油煙104。裏千家家元十四代 淡々斎 千宗室 山水図 水墨画 画賛 直筆色紙 茶道具 古美術。【真作】掛軸　一行書　吉語書　書道　書作品　墨書　書道美術　縁起物　R143。【梅の花】 花　古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　雲南　天青石　印石　水凍。『0080』唐物 花卉草虫図 掛け軸 肉筆 掛軸。美品　硯　木箱付き　書道。【梅蘭竹菊】 四君子　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号4点セット。⭕️土佐硯　石蓋付き天然硯　三原硯製作所　蓋が荒々しい　大型硯　大作用。掛軸 瑞鳳寺前住職鎌田景州『松高白鶴眠 漢詩 二行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸。元人狩猟図 長巻 70×340cm 人物群像。上海工芸　蘇州湖筆　碧浪　など　3セット。武林邵芝嚴　謂　蘭蕊羊毫。竹の水墨画 掛軸。⭕️石蓋付き天然硯　名工　雨宮峯硯　五三寸大　墨持ち良し　使い良い